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不管什么年头也是亏本买卖，苏长青出主意向政府申请经营补助，拿不到的话就顺理成章开始拆。
一如他预计的，这些东西够不上文化保护标准，有关部门直接回绝了，于是就开始拆。
拆除也是小步快走，五六百个待拆点分五年拆除，即便如此一年一百来个，平均每三天就得开始拆一个，工程浩大。
然而这些东西都是有信众的，只试着拆了几个，就遭遇民意反弹，很快就有人出面阻止拆除。
按苏长青的理解，神社是一个经营场所，出售精神商品，怎么还不允许商家倒闭了呢？
可人家自有国情在，之前的恭顺信众现在成了危险情人，拉出一副谁要敢背叛信仰感情，就让谁好看的架势。
作为发达之地维权意识的确更强，但也未免不讲理，难道真不明白这是生意？
这么一闹就不好拆了，尤其是富士冢都在居民社区内，是许多中老年人生活的一部分。
于是八幡家采取了比较灵活的策略，各地试着能拆的就拆，不能拆的开始谈判，争取以合理的价格社区化。
实在不行就打持久战，反正现在地价低，耗得起时间。
然而事情一旦涉及公众利益都难免道德绑架，任何社会都是如此，八幡家招致方方面面不少批评。
尤其是对八幡晴美的批评，年轻自负没有长远眼光，唯利是图缺乏社会责任感，反正盈亏不关他们的事，于是信口说了许多不负责任的话。
内部也有些担忧声音，各地主要浅见神社的主持神官担心营收受影响，也纷纷劝晴美谨慎从事。
然而晴美的性格是愈挫愈勇，哪里在乎民意反弹。
苏长青也支持她：“这些人信仰的是神不是八幡家族，不会因为对你们有意见就怠慢了神，放心吧。”
对于生意人而言，信仰是最好利用的人性硬伤之一，糊弄这些人和糊弄傻子没区别。
不过为了能把计划推进下去，晴美只能坐镇各地，一边灭火一边点火，非常忙碌。
忙事业好，免得总想着继承者那点事，苏长青配音之余还得配种。
就如同人很难准确自我评估价值，大多数人对自身品性也缺乏正确认识。
苏长青就不敢说自己是正派人了。
重生之初他就对自己之前的五十年人生作了总结：一个恃才傲物不太合群、总体上来说比较正派的普通商人。
至于不婚只是个人选择，和选择结婚的人一样很正常，非要扯上道德也比那些拿恋爱结婚骗炮的强点。
重生之初他还是很自律的，影视剧都是搞原创，谈恋爱也中规中矩，做的都是弥补前一世遗憾的事。
直到认识了八幡晴美和梅露兰，他更加真实的一面才完全释放出来。
苏长青是目前世界上最成功的导演之一，不过他自认也是个天生的演员，上辈子真是埋没了人才。
独处时他仍会对许多事患得患失，然而一旦投入到某个场景，就会很自然很真心实意地扮演不同的角色，没有丝毫尴尬违和。
春节几天里，他一度感动在人伦之乐中，甚至对忠贞不渝的婚姻爱情也表露出向而往之。
然而到了日本，脱离了那个氛围，他又恢复了常态，并没有因此改变，仍惦记着拿下富士山。
圣诞的舆论危机爆发时，他也下决心一刀两断了发言人，然而事情轻易解决后，反而对权力有了更深的认识。
事业成功加持了个人魅力，每每遇难呈祥与大家的容忍，都为他壮了胆，于是什么都不再放弃。
“就当这是新版人生实验吧，试试人要作到什么程度才会受到惩罚。”
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