这正是郑朗担心的，一旦所有大臣形成冯元这种印象观，对两小前途会有极大的妨碍。转过身来，对两道：“平时我说过什么？”

　　路上郑朗刻意交待过的，并且对冯元，两小同样很尊重，恭敬的答道：“一要友爱，二要尊师重道，三要温良谦让。”

　　“别，”老冯摆手，什么人都有资格谈温良谦让，加你们的小老师，但你们全部不可以。当时他正在向河阳府赶呢，可这件事来得太稀奇古怪，连知曰那样清静无为的大和尚都听说了，况且是他。

　　“你们先出去。”

　　“喏，”两小走出客厅。

　　郑朗耐心的说：“冯侍郎，夫子说阴阳柔刚仁义，又说中庸，这世间有没有真正的黑与白，是与非？”

　　冯元摇了摇头。

　　郑朗又问道：“他们在御驾前说的戾气，是我说的，说戾气嫌重，可这种强烈的是非爱憎，是不是夫子所说的仁义？”

　　冯元再次摇了摇头。

　　朝堂上这一群直臣做为肯定不是儒家所要倡导的。儒家的真义是三纲四维五常五伦八德。君臣、父子、夫妻三纲，礼义廉耻四维，仁义礼智信为五常，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信五伦，敬顺长辈、兄友弟恭、赤诚尽己、敬慕不欺、辞让节制、公道端正、坚定高节、惭愧忏悔为八德。

　　《周礼》又说一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长，是谓教三行，然后又说，一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。

　　不能说儒家是滥好人，有一定攻击力的，但总体很温和。

　　所以郑朗又问了一句：“冯侍郎，那你认为他们是儒家，还是法家？”

　　冯元大笑，拍了拍郑朗的手，说道：“汝正中我内心也。”

　　只有法家，才有这种是非黑白分明观。

　　“冯侍郎，我也不想授这两子学业，但是王三郎主动跑到我家中，使了一些小手段，推也推不过去。此子才气是有了，可是姓格倔强，于是我又想到了司马府尹家的三郎君，两人出身不同，必然造成不同的姓格。便将他也请过来，让他们每天呆在一起读书学习，相互中和一下。”

　　不仅是这个原因，真正原因不能说出来，太妖异。但大约是这样的，冯元会意过来，为什么第一条就让他们友爱，说道：“他们同样很偏激。”

　　“是啊，他们说范中丞，可他们身上都有类似范中丞的缺点，是非感太过分明。然而他们才气过人，非乃是池中物，早迟会成为朝廷的栋梁之材。是言官，这种是非分明，问题不大要紧。他们成长很快，将来也必定不是言官之职。有才气，又有这种很强的是非观，冯侍郎，你说他们会给朝廷带来什么？”

　　带来

　　请收藏：https://m.ivicis.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）